dimecres, 26 d’octubre del 2011

¿Está el mundo maduro para la Mujer de Davos?

El Hombre de Davos es un tipo de bestia muy particular. Poderoso, mundano y con frecuencia muy rico, tiende a estar más familiarizado con los precios de las Bolsas que en los precios de supermercado y tiene todos los accesorios: una villa en la Costa Azul, un jet privado al instante y un proyecto filantrópico favorito.
La Mujer de Davos también es mundana, pudiente e influyente. Pero, sobre todo, es escasa.
Las mujeres asistentes a esta anual schmoozefest alpina de la súper-elite global se encuentran en un lugar peculiar: son miembros de esa elite, pero miembros relativamente recientes con un estatus de minoría.
Las participantes mujeres siguen representando solamente 16% del total en el Foro Económico Mundial cuya versión 2011 termina el domingo.
De hecho, con tantas mujeres avanzando esta semana por la nieve siendo cónyuges, las que no lo son pueden fácilmente verse confundidas con la esposa de alguien: “En un cóctel en Davos la gente tiende a asumir que una es una ‘esposa’ y no una C.E.O.”, dijo Françoise Gri, la presidenta de Manpower Francia, quien ha estado en la lista de las 50 mujeres más poderosas del mundo de la revista Fortune durante los últimos siete años.
Es su segunda vez en Davos. “Todavía se siente un poco como un club de hombres blancos”, dijo y agregó: “Como mujer, una no siente del todo que pertenece”.
La ministra de Hacienda francesa, Christine Lagarde, y presente en Davos por más de una década, describe de qué modo “la química de dominación masculina” en el foro solía afectar su confianza. “Sabes que eres competente, has revisado tus documentos, pero de alguna manera te sientes inhibida”, dijo Lagarde.
LA CAUSA DE LA IGUALDAD
Es tentador pensar de los ricos y poderosos como un grupo neutral en género que opera en la burbuja sin fronteras del privilegio y cuya desconexión con las vidas diarias de las clases medias en sus respectivos países de origen sólo se ha exacerbado por la actual crisis económica.
Pero a diferencia de sus pares hombres, las mujeres que están en la cima tienen algo poderoso en común con sus hermanas menos privilegiadas: “La igualdad de género es una preocupación que cruza las divisiones de clase”, dijo Dominique Reiniche, jefa de Coca-Cola Europa. “Las mujeres en todos los niveles tienen una causa común”, agrega.
Eso ayuda a explicar por qué el ascendente fenómeno de la filantropía femenina suele centrarse en la búsqueda de mejorar la suerte de las mujeres menos afortunadas, dijo Jacki Zehner, de la Women’s Funding Network, y la primera mujer socia de Goldman Sachs.
Artistas como Angeline Jolie y Annie Lenox (ambas visitantes recientes de Davos) promueven los derechos de las mujeres para Naciones Unidas y otras organizaciones.
CONECTADAS CON EL MUNDO REAL
Hay otros elementos que ponen quizá a las mujeres en menos riesgo de vivir en una burbuja herméticamente sellada. Hasta las madres ricas y exitosas tienden a tomar primeramente la responsabilidad por los hijos.
Eso puede sujetar carreras o hacer particularmente ajetreado el equilibrio trabajo-vida. Pero se mantienen en contacto con la sociedad: tienen la relación directa con las niñeras, que a menudo son mujeres de ambientes más desaventajados (y quizá inmigrantes). Hablan con los profesores e interactúan con madres de amigos de sus retoños.
También es más probable que ellas ayuden en tareas prácticas relacionadas a los hijos, como fiestas de cumpleaños y salidas de compras. (“No hay nada como las hijas adolescentes para mantenerte en contacto con el mundo”, dijo Reiniche, madre de tres).
Con frecuencia, las elites femeninas carecen del sentimiento de superioridad de las elites masculinas, dijo la ministra Lagarde. “Las mujeres, por toda clase de razones históricas, culturales económicas, tienden a permanecer más conectadas con el mundo real”, dijo Lagarde, madre de dos hijos. “No se cuántos hombres de ese nivel irían al supermercado a hacer sus propias compras, pero yo lo hago”, agregó.
Dijo que entre otras que hacen lo mismo están Anne Lauvergeon, ejecutiva jefe del gigante nuclear Areva; la Canciller Angela Merkel de Alemania; y Lubna Olayan, mujer de negocios saudita.
Estar fuera de contacto con el mundo real es uno de los cargos más graves formulados a las elites; e instituciones de elite como el Foro Económico Mundial.
Si Davos quiere seguir siendo relevante en las décadas que vienen, las mujeres tienen que figurar mucho más, no sólo en la lista de participantes sino como oradoras durante el programa, explica Zainab Salbi, fundadora de la organización humanitaria Women for Women International y una de Jóvenes Líderes del Foro Económico Mundial.
“El Foro era un gran evento del siglo XX, ahora tiene que demostrar de que calza en el XXI”, dijo.
PARIDAD CERTIFICADA
Pronto, las mujeres podrían estar recibiendo ayuda de una esquina muy Davos: Nicole Scwab, hija del fundador del Foro Económico Mundial, está incorporando un certificado de igualdad de géneros para las empresas que cumplan estándares de igual paga, representación femenina y satisfacción de empleados con la igualdad de género.
“El objetivo es que este certificado pase a ser una ventaja competitiva para empresas que necesitan atraer talento y competir por inversiones”, dijo Aniela Unguresan, socia de Nicole Schwab en el Proyecto de Igualdad de Géneros.
Ahora a las elites sólo les falta convencerse de que, junto al yate y el gurú yoga, una etiqueta de igualdad de géneros es un accesorio indispensable.



Katrin bennhold Internacional Herald Tribune.

"Marcha de las Putas" pide alto a la violencia contra las mujeres en Panamá

Panamá, 25 oct (EFE).- Cientos de personas participaron hoy en la primera "Marcha de las Putas" en Panamá y exigieron detener la violencia y los asesinatos de mujeres que, según denunciaron, ascienden ya a 46 este año, 30 de ellos por violencia machista.
"Bienvenidos a la Marcha de las Putas, estamos aquí para pedir el fin de la violencia contra las mujeres", fue la consigna con la que dio inicio a la protesta la abogada Deika Nieto, una de las activistas de la sociedad civil que convocaron la manifestación.
La caminata avanzó pacíficamente desde el centro de la capital hasta la Plaza 5 de Mayo, en las cercanías a la Asamblea Nacional de diputados, frente a cuya sede los manifestantes gritaron consignas exigiendo una ley contra los femicidios.
"Hoy hemos decidido decir alto, claro y de manera contundente y llamativa: basta a la violencia sexual. Vivimos en un país donde las vacas son más valoradas que las mujeres, al robar una vaca se paga una condena de 9 años, pero al golpear a las esposas únicamente se pagan 4 años", reza una octavilla repartida en la marcha.
En algunas de las pancartas que portaban los manifestantes también se podía leer: "Este cuerpo es mío: No se toca, no se viola, no se mata"; "No soy una vagina caminante, exijo respeto"; "Ni putas ni santas, sólo mujeres"; "Soy mucha mujer y no tolero el abuso sexual"; "Hombre que se respeta no golpea ni mata".
Igualmente, se corearon decenas de consignas como "Ni una muerta más", "Basta ya de matar mujeres", "Cuando una mujer dice no, es no", "Abajo el feminicidio", "Abajo la impunidad", "Los asesinos no pasarán" y "Las putas unidas jamás serán vencidas".
La secretaria de género de la Central General de Trabajadores de Panamá, Nelva Reyes, señaló a Efe que desde hace más de un año los colectivos de mujeres luchan porque el Ministerio Público cree una fiscalía especializada para investigar los casos de violencia contra la mujer, porque van en incremento.
Reyes citó datos que dan cuenta de que en lo que va de año se han registrado 46 asesinatos de mujeres en Panamá, 30 de estos por su condición de mujer.
"Por eso hemos estado luchando, y seguimos luchando contra la violencia", indicó Reyes, quien abogó por crear albergues para mujeres maltratadas y campañas para prevenir la violencia de género.
Además de un grupo reducido de trabajadoras sexuales, la manifestación reunió a feministas y activistas de organizaciones de la sociedad civil, colectivos homosexuales, a integrantes de los opositores Partido Revolucionario Democrático (PRD) y Partido Popular (PP), así como a funcionarios del Ministerio de Desarrollo Social (Mides), entre otros.
Dulce Ana, como dijo llamarse la presidenta de la Red Nacional de las Trabajadoras Sexuales de Panamá, dijo a Efe que el objetivo central de la manifestación fue exigir "no más muertes de mujeres en Panamá, no al machismo y no a la violencia doméstica".
Ricardo Beteta, del colectivo gay Asociación de Hombres y Mujeres nuevos de Panamá, afirmó a Efe que apoyaron a las feministas y las trabajadoras sexuales en la marcha porque respaldan el tema de la diversidad sexual y porque los gays y las lesbianas también se ven afectados por el machismo.
Por su lado, el arzobispo de Panamá, José Domingo Ulloa, preguntado por los periodistas dijo sobre la protesta que hay que entender el problema de la violencia contra las mujeres, pero que manifestaciones como esta son "modas importadas".
Además, bautizar la convocatoria como "marcha de las putas" es "despectivo" y "excluyente", agregó.



Por Agencia EFE

Contra una educación sexista

La separación de los niños y las niñas en las escuelas sólo consigue mantener los estereotipos y refuerza conductas sexistas, según un estudio de la revista Science, La seudociencia de la escolarización por sexos. La prestigiosa revista científica viene a apoyar la educación mixta en colegios que, en los últimos tiempos, se ha visto atacada por aquellos que prefieren aulas diferenciadas por sexos. Las diferencias cerebrales entre los sexos y los éxitos en las notas académicas, defiende Science, no justifican que la educación diferenciada sea mejor. Por el contrario, las desventajas se hacen insalvables en el ámbito social. 

Mujeres y hombres no somos iguales físicamente. Nuestros cuerpos son diferentes y nuestros cerebros también, como lo demuestra la neurociencia. Por ejemplo, el cerebro femenino tiene más conexiones entre los hemisferios y está más compartimentado que el de los hombres. También reaccionamos de manera diferente ante los estímulos externos. En el Hospital de la Universidad de Nueva York, el doctor Hoffman realizó un experimento con bebés recién nacidos. Tomó bebés de ambos sexos y observó cómo reaccionaban ante el llanto de otros bebés. El resultado fue que los bebés femeninos se alteraban, se sentían incómodas, lloraban… mientras que los bebés varones seguían tranquilos. Así, Hoffman concluyó que las mujeres nacen más predispuestas a la empatía que los varones. 

A estos y otros estudios han reaccionado algunos que consideran más adecuado para el desarrollo de niños y niñas que ambos sexos no estudien en las mismas aulas. La profesora de la Universidad Carlos III de Madrid, María Chaparro, cree que la educación diferenciada es mejor para el alumnado. Explica que las niñas se desarrollan antes y que tienen unas habilidades diferentes a las de los niños. “Además, no sólo son los ritmos de maduración. Tienen diferentes intereses, aficiones, socialización, forma de exteriorizar los sentimientos, forma de reaccionar…”, añade Chamarro. También Michael Fize, sociólogo francés y autor de Las trampas de la educación mixta, argumenta que “la educación mixta no ha conseguido asegurar la igualdad de sexos ni de oportunidades, que era su objetivo, y en las escuelas sigue habiendo problemas de violencia entre géneros, sexismo, indisciplina…” Otra profesora francesa, Nicole Mosconi, argumenta que, en los colegios mixtos, los estereotipos quedan reforzados, ya que los niños son los que hacen los trabajos y juegos de hombres, y las niñas quedan relegadas a lo meramente femenino y arrinconadas en el patio del colegio. 

En países como Estados Unidos, Alemania, Francia o Canadá los colegios de educación diferenciada han crecido en los últimos años como opción para la formación de los jóvenes. Sin embargo, los problemas de sexismo, violencia o indisciplina que se achacan a la educación en aulas mixtas no tienen que ver con el modelo en sí, sino por las personas que cada día dan las clases, con los estereotipos culturales y con aquello que los niños y las niñas ven en sus casas. Así, si mamá es la que cocina y papá el que hace el bricolaje en casa… el niño repetirá el modelo. Si por el contrario, papá se encarga de bañarles o hacer la compra y mamá de llevar el coche a arreglar, pues ese será su modelo. 

La educación mixta ayuda a que niños y niñas aprendan a relacionarse, a que interactúen y se entiendan. Si el niño aprende a convivir desde pequeño con personas de diferentes culturas, religiones, géneros… los conflictos que puedan generarse serán menores en la edad adulta, porque ya habrán aprendido a resolverlos. Es en una escuela plural en la que los niños y niñas aprenden valores, como el del respeto, la solidaridad y la convivencia. 



LA VANGUARDIA
De la periodista Ana Múñoz Álvarez

«Sexo en Nueva York», quintaesencia del machismo

El ideal romántico de que la finalidad de la mujer es el amor se repite en libros, películas y series como "Sexo en Nueva York" que, según la filósofa y ensayista Ana Hardisson, es "la quintaesencia de la ideología patriarcal: reproduce los valores machistas hasta las últimas consecuencias".
Así lo indica la filósofa en una entrevista con motivo de la publicación de su ensayo "Hacia una crítica de la imaginación patriarcal", que prologa la filósofa Amelia Valcárcel y para el que ha analizado cuatro textos "fundamentales" para la ideología moderna de Goethe, Hölderlin, Novalis y Schlegel.
Ana Hardisson basa su ensayo en que el lado oculto de la razón es la imaginación, que crea los símbolos, las imágenes y los objetos culturales para llegar a toda la población en forma de imágenes fáciles de digerir. "Los símbolos aparecen en toda la sociedad como una enorme tela de araña. Por ejemplo la publicidad está plagada de imágenes que transmiten lo que los textos racionales han dicho que debe ser la mujer, un objeto de deseo, explotación, intercambio, pero nunca sujeto", afirma.
Esto aparece también en la literatura, que es lo que Hardisson considera que las teóricas contemporáneas del feminisno deberían analizar a fondo, y ella en su ensayo comienza con el romanticismo, donde a su juicio "está el germen de toda la sociedad y la cultura moderna". El movimiento romántico es una reacción a la Ilustración, que defiende la igualdad como valor central para la democracia, y hace "encaje de bolillos" para mantener la desigualdad hacia la mujer "por su naturaleza: determinada a dos funciones que tienen que ver con el amor, el cuidado y el agrado al hombre y a los hijos".

El amor romántico

"El amor va a ser su destino y su condena. La manzana envenenada de Blancanieves es justamente la construcción del amor romántico: muy bonito por fuera y absolutamente envenenado por dentro, con gusano en el centro", afirma Hardisson. Para la autora, desgraciadamente en la literatura moderna esto ha cambiado "poquísimo" y se mantienen estos símbolos y valores "prácticamente intactos".
Además casi todas las películas contemporáneas repiten el modelo de que la finalidad de la vida de la mujer es el amor y enamorarse. En comedias románticas como "La boda de mi mejor amiga" la única finalidad de la vida es casarse, encontrar el amor verdadero, mientras que los hombres tienen diversidad de actividades y una profesión. La imagen social de lo que debe desear una mujer sigue siendo "el amor, seducir, gustar, encantar y enamorar y lo otro es secundario" y una serie como "Sexo en Nueva York" es "totalmente reaccionaria: no tiene un solo valor progresista".
Ana Hardisson, que ha sido profesora durante 36 años, advierte además de que las revistascontemporáneas para niñas y chicas de 12 a 18 años "son un caldo de cultivo perfecto de reproducción de valores machistas. Es sangrante, de juzgado de guardia y no hay ninguna conciencia social de que sea urgente cambiar los valores". "Vivimos una situación tan contradictoria que las leyes son mucho más avanzadas que el deseo de la sociedad y por eso es tan importante revisar la educación sentimental, la formación de los deseos y de la sensibilidad de las personas, tanto hombres como mujeres", añade.

Educación patriarcal

La ideología patriarcal es para la mujer "una enorme servidumbre" pero también los hombres sufren terriblemente por esta educación patriarcal "que les obliga a actuar de forma esquemática, limitada y absolutamente dolorosa", precisa. En su opinión sería necesario que el Ministerio de Educación promueva la igualdad en este ámbito desde las guarderías hasta la universidad.
Ello podría llevar a "revisar" los símbolos culturales, la literatura, el cine, los vídeos y la música pues, añade Hardisson, si se analizan las letras de las canciones, generalmente latinoamericanas, se ve "un salto directamente a la etapa pre-ilustrada y nos situamos de nuevo en la Edad Media". La ensayista prevé comenzar a investigar la etapa del tardo-romanticismo, en la que a su juicio "se demoniza a la mujer" y en la que la literatura dio heroínas como"Madame Bovary" y "La Regenta".


ABC.es

Hombres contra el machismo

Asesinan a una mujer y la sociedad se retuerce en lamentaciones... Los hombres también, aunque después son una gota en el océano quienes asumen que el problema de la violencia de género no es un asunto exclusivo de las féminas, sino mucho más de los varones. El grupo de Hombres por la Igualdad de Granada participó este viernes en la segunda manifestación organizada a nivel del Estado contra la violencia machista.
El Foro de Hombres por la Igualdad izó su bandera hace más de quince años, este viernes la pasearon por las calles de treinta ciudades españolas. Hombres contra la violencia machista fue el lema de las manifestaciones que recorrieron las calles de las ciudades y pueblos de este país: la principal como pasó hace seis años se celebró en Sevilla, donde acudió un grupo de granadinos muy comprometido con el Foro de Hombres por la Igualdad, que para quien no lo sepa aún son esas personas de género masculino muy incómodas con una sociedad patriarcal donde el varón sigue siendo el fuerte de la película, la mujer la princesa de color rosa, y como epílogo cada año hay más de 50 mujeres asesinadas por culpa de la violencia machista, así como un ínfimo porcentaje de féminas que utilizan las denuncias por maltrato contra sus ex parejas masculinas para sanar los odios o rencores de relaciones sentimentales marchitadas.
«Nos han enseñado que debemos ser valientes, decididos y con iniciativa: ser resolutivos. Y básicamente ser resolutivo es ser lo más fuerte posible para imponer la propia razón, algo paradójico cuando muchas veces ni sabemos ni tenemos la solución, ni tenemos las palabras ni las herramientas para reconocer ni lo que nos pasa a nosotros, ni lo que ocurre en nuestro mundo de relaciones y emociones. Nuestra mala educación emocional nos ha hecho mucho más débiles, porque ante una crisis, no tenemos las vías para poder dar salida a la frustración y generalmente le damos salida a través de adicciones, la rabia, el silencio y la violencia». Las palabras son de Chema Espadas, trabajador social e involucrado en infinidad de proyectos contra la violencia machista y la igualdad de género, este año lo han reconocido a nivel Estatal con el galardón de hombre igualitario.
Las mujeres con órdenes de protección en Granada ascienden a 1.263, de las cuales 766 viven en pequeñas localidades de la provincia. Solo son la punta del iceberg, la cara visible del machismo. «A los niños, chicos y hombres hay que tratar de transmitirles valores, actitudes y comportamientos, que sirvan para cuestionar las distintas formas que hay de ser hombre. Con análisis y reflexión de sus mandatos masculinos y que sean capaces de ser más libres y solidarios, previniendo el abandono escolar por ejemplo o las conductas violentas, incorporadas en las formas de ser del hombre tradicional», comenta el portavoz del Grupo de Hombres por la Igualdad de Granada, Franches Belenguer.
Hay hombres que no encuentran su espacio entre los roles sociales del machismo.




Ideal.es

Venezuela: 12 años de lucha por igualdad de género


Caracas, 25 oct (PL) ) El Instituto Nacional de la Mujer (Inamujer) celebra hoy el XII aniversario de su creación, encaminado a defender los derechos de las féminas y con vistas posicionarlas en la gestión política y social de Venezuela.

  Los festejos comenzarán con la colocación, por parte de los trabajadores de la institución, de una ofrenda floral ante al estatua ecuestre del Libertador, en la caraqueña Plaza Bolívar.

Por disposición de la Ley de Igualdad de Oportunidades para la Mujer, para la defensa y materialización de los derechos de la población femenina y el incremento de su participación en las misiones y programas sociales del gobierno, Inamujer surgió el 25 de octubre de 1999, para luchar además contra la violencia en torno a las féminas.

Entre los logros de esa agrupación figura la creación en este país del primer ministerio en el área, en 2008, actualmente encargado de ejecutar las políticas públicas y la defensa permanente de los derechos de las venezolanas.

Asimismo, promovió la instauración de una infraestructura institucional de servicio para la atención, prevención y erradicación de la criminalidad contra las ciudadanas, en correspondencia con la Ley Orgánica sobre del Derechos de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia.

La creación del Banco de Desarrollo de la Mujer (Banmujer) y Misión Madres del Barrio, así como la promulgación de la Ley para la Protección de las Familias, la Maternidad y la Paternidad y la de la Lactancia Materna; entre otras, figuran entre los instrumentos legales alcanzados por esa institución que ubican a Venezuela a la vanguardia en la protección de los derechos de ese género.

Asimismo, Inamujer propicia el acceso de las féminas a la justicia y su incorporación a las instancias de poder.

También consiguió una Constitución que establece igualdad entre hombres y mujeres en todos los ámbitos de la vida; visibiliza a la venezolana, utiliza lenguaje no-sexista, y consagra la protección por igual de la madre y el padre.



Prensa Latina
Agencia Informativa Latinoamericana

Igualdad exige retirar los anuncios de prostitución de los autobuses valencianos

El Instituto de la Mujer se ha dirigido esta mañana al Ayuntamiento de valencia y a la entidad de transporte Metropolitano (ETM) para pedir la retirada de los anuncios de clubes de alterne, que desde hace días, lucen sus autobuses en varias líneas de la ciudad.

Así lo adelantó este miércoles en rueda de prensa la secretaria de Estado de Igualdad, Laura Seara, durante la presentación de una guía sobre trata con fines de explotación sexual dirigida a los profesionales del sector.

Según Seara, el Observatorio de la Imagen de las Mujeres (dependiente del Instituto de la Mujer) ha decidido actuar de "oficio” y sin haber recibido ninguna denuncia se ha puesto en contacto con los responsables valencianos para que retiren los “cartelones” con publicidad de prostíbulos que pueden contemplarse en la parte trasera de algunos autobuses metropolitanos.

“Desde esta mañana a primerísima hora nos hemos puesto a hacer los trámites necesarios para que sean retirados, y para plantearles las quejas pertinentes tanto a los responsables de la empresa como al propio ayuntamiento de Valencia”, subrayó Seara.

En su intervención, insistió en que “estamos hablando de transporte público urbano” donde la publicidad está a la vista de niños y adolescentes, y recordó que el borrador para la eliminación de los anuncios de contactos que Igualdad elaboró junto a todos los grupos parlamentarios no se limitaba a la prensa escrita, “sino que quedaba abierto a otros soportes” como vallas y cartelería".

El adelanto electoral impidió que esta propuesta viera la luz, explicó Seara, aunque el PSOE la lleva en su programa y está decidido a ponerla en práctica, concluyó.


Agencias
@DiarioSIGLOXXI 

diumenge, 23 d’octubre del 2011

"TENTACIÓN EN MANHATTAN"



Una pel·lícula molt recomanable on s'exposa la conciliació de la vida familiar i laboral d'una dona en clau d'humor, però sense perdre de vista l'objectivitat i el realisme.
Si la vegeu podeu compartir amb totes i tots nosaltres la vostra opinió. 
A continuació teniu un link per a que pugueu veure el tràiler de la pel.lícula.
Espero i desitjo que gaudiu d'aquest film.
Una abraçada.
Maria González

dissabte, 22 d’octubre del 2011

Un centenar de personas forman una rueda contra la violencia machista

   

   Más de un centenar de personas, encabezadas por el alcalde de Santander, Íñigo de la Serna, han formado esta tarde una rueda contra la violencia machista en la Plaza del Ayuntamiento de Santander, bajo el lema de "El silencio nos hace cómplices".

   Durante la concentración silenciosa, convocada por la Asociación de Hombres por la Igualdad de Género (AHIGE) y el Consistorio santanderino, los asistentes han entrelazado sus manos, como símbolo de la unión frente a un problema, la violencia de género, que este año ha costado la vida, hasta el momento, a 52 mujeres.
   Precisamente, en recuerdo de todas ellas, la rueda de hombres contra la violencia machista ha encendido velas que han depositado alrededor de un gran lazo blanco, que presidía la Plaza del Consistorio santanderino.
   Tras guardar un minuto de silencio en memoria de todas las víctimas de la violencia de género, los hombres y mujeres presentes en la plaza, leyeron un manifiesto en el recordaron que este fenómeno no es sólo un problema de prevención sino de igualdad, un asunto en el que los hombres tienen mucho que decir.
   La rueda de hombres contra la violencia machista de Santander fue una de las 30 que se celebraron en otras tantas ciudades españolas, de forma simultánea, a las 19.30 horas, para crear una sensación más fuerte de unión y movimiento.
   El concejal de Familia y Servicios Sociales, Antonio Gómez, insistió en que la tolerancia cero en la lucha contra la violencia de género es uno de los pilares de la acción del equipo de Gobierno del Ayuntamiento de Santander que, en 2012, elaborará el III Plan de Igualdad.
   Gómez recordó que, en la actualidad, el Consistorio santanderino está evaluando los objetivos del II Plan de Igualdad, que incluye actuaciones en el ámbito preventivo y asistencial.
   Entre las acciones desarrolladas para prevenir la desigualdad y fomentar las relaciones de respecto, el edil destacó el Programa de Coeducación, en el que ya han participado más de 5.800 alumnos, 300 profesores y una treintena de centros escolares, o las campañas de sensibilización, como la celebrada en el día de hoy.
   Gómez también se refirió a las actuaciones desarrolladas en el ámbito asistencial. En este sentido, hizo hincapié en las 159 mujeres atendidas en el Punto de Atención Integral a la Violencia o las 49 solicitudes de teleasistencia tramitadas a través del Programa ATEMPRO.
   Además, incidió en las 1.400 entregas y recogidas realizadas en el Punto de Encuentro Familiar de Santander, pionero en Cantabria, o en los numerosos programas desarrollados para facilitar la conciliación de la vida laboral y familiar como El Veranuco, El Inviernuco o la Red de Ludotecas.
   "El Ayuntamiento proporciona apoyo incondicional a cualquier iniciativa que se presente para conseguir la igualdad entre hombres y mujeres y para prevenir y eliminar la violencia contra los mujeres, una de las prioridades de nuestra acción de Gobierno", aseguró Gómez.




europapress.es

TOD@S CONTRA CUALQUIER TIPO DE DESIGUALDAD!!


¡¡SE PUEDE DECIR MÁS ALTO PERO NO MÁS CLARO.
ENTRE TOD@S PODEMOS!!

Realizan foro sobre equidad de género en Torreón


Este viernes se llevó a cabo el Segundo Foro Regional "Las Mujeres en la Reforma del Estado", con el tema La Paridad y la Perspectiva de Género en el Poder Judicial, con la experiencia recogida en el país, en donde se observa que no existe la presencia de la mujer en la toma de decisiones.

La diputada presidenta de la Comisión de Equidad y Género, Ángeles Nazares Jerónimo, expresó que en el Poder Judicial y en la Suprema Corte de Justicia, no existe la presencia de la mujer, ya que de once ministros, existen solamente dos mujeres y se analizan uno a uno de los espacios del Consejo de la Judicatura Federal, no existe una sola mujer.

De la misma manera, en el poder ejecutivo nacional y local, así como en las legislaturas de los Estados, la presencia de la mujer es casi nula, incluso las gubernaturas la mayoría son ocupadas por hombres y esa es la razón por cual se organizaron diferentes foros.

En esta ciudad, la diputada, acompañada por Verónica Martínez, representante del Congreso de Coahuila, analizó la participación de la mujer en el Poder Judicial, tanto del federal como del local, con ponentes expertas en la materia, con el fin de que las conclusiones que se produzcan se transformen en iniciativas.

Iniciativas que lleven en su parte fundamental el principio de igualdad objetiva y efectiva y que haya igualdad de condiciones entre hombres y mujeres, que es el principal objetivo de este foro.

Nazares Jerónimo comentó que en el Senado de la República se aprobaron diversas reformas a diferentes artículos de la Constitución y que se le ha llamado la reforma política, en la cual no se tomó en cuenta a las mujeres “por eso estamos recogiendo estas voces y que se traduzcan en iniciativas que garanticen la igualdad entre hombres y mujeres”.

Por su parte, la diputada Tommy Ramírez, explicó que en la cámara de diputados se ha dado a la tarea de etiquetar recursos destinados al beneficio de la mujer, sobre todo para la salud y también para hacer iniciativas encaminadas a promover un verdadero equilibro en la equidad y género.



La Vanguardia Sandra Gómez

LOS HOMBRES SE IMPLICAN "POR LA IGUALDAD Y CONTRA LA VIOLENCIA"


Pamplona, 21 oct (EFE).- Varias decenas de hombres ha participado hoy en Pamplona en un acto con el que han pretendido hacerse visibles a la sociedad en su implicación activa "por la igualdad y contra la violencia machista".
Durante el acto, promovido en diferentes ciudades españolas por la Asociación de Hombres por la Igualdad de Género, los hombres han formado, a la luz de las velas, un círculo contra la violencia machista, al que han invitado a unirse a los presentes "para crear un círculo común de rechazo a la violencia machista".
"Todos y todas hemos de posicionarnos claramente contra la violencia machista" y "todas y todos ganamos con la igualdad de género", han subrayado en un comunicado.
Mientras duraba la concentración se ha leído un manifiesto en el que se afirma que "la violencia es posible porque el resto de los hombres mantenemos algún tipo de complicidad y cierta tolerancia hacia ella".
"Ya sea por miedo, por egoísmo, por rencor o por una malentendida solidaridad masculina, lo cierto es que muchos de nosotros no hacemos lo suficiente para acabar con la violencia de género. Lo cierto, es que muchos de nosotros, sencillamente, no hacemos nada", reconocen.
En este mismo momento, agrega el manifiesto, "millones de mujeres están siendo maltratadas. Y, ante esto, los hombres no podemos seguir permaneciendo callados, pretendiendo no tener responsabilidad moral ante las víctimas".
"Levantemos nuestra voz y lancemos a la sociedad un claro mensaje de rechazo absoluto de las raíces de la violencia, negando cualquier razón que la justifique", aconsejan.
El manifiesto concluye con un llamamiento a todos los hombres: "No miremos a otro lado, no sigamos tolerando en nuestro entorno ninguna situación de violencia, sexismo o discriminación hacia las mujeres". EFE

dijous, 20 d’octubre del 2011

DIVERSIDAD DE GÉNERO, ¿VIOLENCIA DE GÉNERO?

La sociedad globalizada que hoy vivenciamos, más allá de los dinamismos propios que unen, genera fuerte contradicciones. Las oportunidades ofrecidas, en cualquier terreno del que hablemos, entre hombres y mujeres, no son las mismas.


Existe una forma de conducta de trato dirigida a lo masculino y que, aunque muchos lo niegan, es diferente y con características desvalorizantes hacia lo femenino. Introducir un criterio de diversidad de género en nuestra sociedad presupone un cambio radical en sus estructuras machistas. Cada persona, hombre y mujer, debe promover, desde su lugar, el respeto por las diferencias y la pluralidad en pos de afirmar una cultura de aceptación que reconozca las cualidades de cada uno, como diferentes y complementarios.

Que “todos los seres humanos han nacido libres e iguales en dignidad y derecho” es el gran desafío de los educadores del siglo presente. Esto requiere romper viejas miradas que implican que las mujeres, desde niñas, deben desarrollar únicamente características que les son propias, como la sensibilidad y la ternura dejando de lado otras que la sociedad considera masculinas como independencia, gusto por el riesgo, espíritu de aventura o toma de decisiones.

No se trata de que la mujer deba asumir lo masculino para poder realizarse en un mundo configurado a la medida de los hombres, sino que puedan encontrar el camino que configure el sentido de su vida. Para ello, todos debemos aportar elementos para la construcción de un modelo colectivo que contemple la diversidad para que las personas que componen una sociedad tengan igualdad de oportunidades y de entornos laborales.

“El camino hacia la igualdad de género no es una meta tecnocrática: es un proceso político. Exige un nuevo modo de pensar, en el cual los estereotipos sobre mujeres y varones dejen lugar a una nueva filosofía que reconozca a todas las personas, independientemente de su sexo, como agentes imprescindibles para el cambio” (PNUD - Informe de Desarrollo Humano, 1995).

En 1979, las Naciones Unidas aprobaron la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer. Este documento orientó  disposiciones para alcanzar la igualdad entre los hombres y las mujeres en distintas esferas sociales. Las  áreas como salud, educación, justicia, trabajo y participación política fueron propuestas para un trabajo intensivo a fin de eliminar la discriminación basada en el género.

La aprobación de la Declaración del Milenio y de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, en el año 2000, aborda, entre otros objetivos, el de la promoción de la igualdad de género. Recupera dos conceptos centrales para el paradigma de la diversidad: igualdad y género.

Cuando la igualdad de género es una simple utopía social, aparece, entre otras manifestaciones, la violencia. Es violencia contra la mujer "todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se produce en la vida pública como en la privada". En muchos casos, el solo hecho de ser mujer es estar condenada a la vulnerabilidad y la inseguridad.

Si bien se han producido cambios positivos en el trato hacia la mujer en los últimos tiempos, estos corren graves riesgos cuando consideramos la creciente pobreza, las mujeres cabeza de familia y la progresiva feminización del trabajo mal pagado. Todo esto forma parte de una violencia hacia la mujer ya institucionalizada socialmente coercitiva.

“¿Cuánto ha avanzado realmente la mujer en el último siglo? Según elspotrealizado por la BBC por el Día Internacional de la Mujer, "los tiempos cambiaron, pero los números permanecen iguales". En ese sentido, sostiene que "sigue siendo más probable que un hombre gane más plata que una mujer haciendo el mismo trabajo". Además, los hombres tienen más probabilidades de trabajar en el gobierno o convertirse en directores de una compañía” (DiarioLa Nación).

La igualdad de oportunidades y de trato entre hombres y mujeres debe constituir uno de los principios fundamentales que sustente una sociedad en miras hacia un futuro más fraterno y solidario.

Lo que no se hereda se aprende.  Por eso, se hace necesario promover las buenas prácticas en relación con los roles masculinos y femeninos en los ámbitos de la infancia y la  juventud, la educación, la cultura y el deporte, y así luchar contra la discriminación, los estereotipos en materia de educación, la segregación en el mercado laboral, el empleo precario, el trabajo a tiempo parcial involuntario y la distribución desequilibrada de las obligaciones familiares entre hombres y mujeres.

De esta manera, la diversidad de género dejará de ser sinónimo de violencia de género.





Joaquín Rocha 

"MARCHA DE MUJERZUELAS" EN PARÍS CONTRA EL SEXISMO Y LAS AGRESIONES SEXUALES

Unas cien mujeres participaron el sábado en París en una "marcha de mujerzuelas" para protestar "contra el sexismo" y "la culpabilización de las víctimas de agresiones sexuales", comprobó un periodista de la AFP.
Vestidas con ropas cortas, minifaldas o breves pantalones y algunas mostrando sus sujetadores, las manifestantes, que enarbolaban globos rojos en forma de corazón, desfilaron bajo el sol desde la Torre Montparnasse hasta la plaza del Panteón, detrás de una banderola con la inscripción: "No, es no. Una violación jamás es consentida, ni provocada, ni es nunca culpa de la víctima".
"Estoy aquí porque estoy harta de escuchar frases desagradables en la calle cuando me visto bien, o que me agarren las nalgas en las fiestas. Somos mujeres, tenemos senos y nalgas y no hay razón para esconderlas", explicó a la AFP Flora Birster, una estudiante parisina de 20 años, que lucía un vestido escotado.
"Ninguna forma de violencia o de violación es aceptada, excusable o tolerable. Tampoco nadie tiene que decirnos cómo nos debemos vestir", afirmó por su parte Marie Surgeres, de 33 años, quien dijo haber sido víctima de una violación.
"El caso Strauss-Kahn ha sido un revelador de la misoginia de nuestra sociedad. Pero la 'slutwalk' (marcha de mujerzuelas) nació por fuera de este caso", precisó Gaelle Hym, responsable nacional de la organización Slutwalk Francia.
La "slutwalk" es un concepto nacido en Toronto en abril pasado, en respuesta "a las declaraciones sexistas de un policía" que investigaba sobre una serie de violaciones en una universidad, según una octavilla de Slutwalk Francia.
"Durante una reunión de prevención, este policía aconsejó a las mujeres no vestirse como 'sluts' (mujerzuelas) si no querían que las violaran", explica la octavilla.
En este documento, la organización indica que en Francia son violadas a diario 137 mujeres, y que cada dos días y medio una mujer muere a causa de los golpes de su cónyuge o ex cónyuge.

Univision nociticas.com

¿Las madres son las principales transmisoras del sexismo?

“La principal novedad de este trabajo es evidenciar la existencia de una conexión intergeneracional del sexismo”, asegura a SINC Maite Garaigordobil, coautora, junto con Jones Aliri, de un estudio sobre la transmisión de los prejuicios de género en la familia. Ambas son investigadoras de la Universidad del País Vasco.

La investigación, publicada este mes en la revista Psicothema, analiza por separado la relación entre el sexismo de madre-hija, madre-hijo, padre-hija, y padre-hijo debido al papel que desempeña el género en las diferencias en estas actitudes.
La madre aparece como una figura de mayor influencia en la trasmisión de las conductas discriminatorias. Según afirma Garaigordobil, “el nivel de sexismo de la madre está más relacionado con el de los hijos e hijas que el del padre”.
El trabajo, elaborado con una muestra de 1.455 adolescentes de 11 a 17 años y sus padres y madres (648 y 764), apunta una gran influencia de la madre en los hijos y las hijas y del padre en los descendientes varones.
“Teniendo en cuenta que las mujeres son las principales víctimas del sexismo, resulta paradójico el hecho de que sean ellas las que mayor influencia ejercen en la transmisión de estas actitudes prejuiciosas”, observa la autora. “No obstante, no podemos afirmar que esta relación sea de causa-efecto ya que nuestro estudio no es correlacional”, admite. Con esto se refiere a que existen otras variables relacionadas con la transmisión de los prejuicios de género que no se pueden aislar en un estudio sociológico de este tipo.
Las autoras señalan algunos factores que explican este fenómeno, como el tiempo que interactúan los hijos con ambos progenitores, las tareas del hogar que las madres fomentan que se realicen en casa, los juguetes que regalan a los hijos e hijas y los roles que interiorizan a través de ellos, así como el importante rol de la madre en la trasmisión de los valores en general.
“Algunos investigadores afirman que las madres ejercen más la socialización de género con sus hijas y los padres con sus hijos. Nuestro estudio confirma este supuesto”, subraya la investigadora.
Educar a los padres
La investigación sugiere la importancia de trabajar con los progenitores los prejuicios de género, ya que una disminución del sexismo de los padres podría disminuir estas actitudes en su descendencia. Además, Garaigordobil y Aliri explican la importancia de implementar programas educativos durante la infancia y la adolescencia para fomentar la igualdad de género, reducir el sexismo y prevenir la violencia de género.
“Es importante enfatizar que el sexismo se trasmite a través de la familia pero que también hay otras fuentes relevantes de influencia en el desarrollo de las actitudes sexistas, como los grupos sociales en los que cada persona participa o los medios de comunicación en los que también habría que intervenir para reducir el sexismo”, comenta Garaigordobil.
Los chicos son más sexistas
El estudio confirma además que las actitudes sexistas están ligadas al género: los chicos adolescentes alcanzan cotas significativamente más altas que las chicas; y los padres superan ampliamente a las madres.
La investigación relaciona estrechamente los niveles de sexismo del padre y la madre, ya que “las mujeres y hombres con alta puntuación en sexismo tienden a elegir parejas sexistas y viceversa”, indica Garaigordobil.
Asimismo, se evidencia el vínculo de la condición socioeconómica y cultural de la familia con la persistencia de las actitudes discriminatorias. “A mayor posición socio-económico-cultural de la familia, menor es el nivel de sexismo, tanto en los hijos e hijas adolescentes como en sus padres y madres”, concluye la investigadora vasca.


Referencia bibliográfica:
 Garaigordobil, M., y Aliri, J. (2011). Conexión intergeneracional del sexismo: influencia de variables familiares. Psicothema, 23(3), 382-387.
El lilbrepensador